درباره کتاب رنج مقدس
رمان، داستان لیلا دختری است که در تضاد بین داشتههای خود و خانواده و اجتماع متحیر مانده است. لیلا به خاطر موقعیت کاری پدرش که در مأموریت نظامی سوریه و عراق است، مجبور است دوری و سختیهایی را تحمل کند و تحمل این سختیها و مشکلات نبود پدر، میشود ناهنجاریهای برخوردی او با اطرافیانش. زندگی لیلا پر از لحظات تنهایی است و این تنهاییها فرصتهایی برای تفکر او ایجاد کرده است. او معیارهایی را برای زندگی آیندهاش برگزیده که شاید اجبار شرایط و زمانه، در آن نقش داشته و حالا میخواهد مختارانه و آزاد، مسیر زندگیاش را متفاوت جلو ببرد. در این داستان، خواننده، شاهد درگیریهای شخصیتهای داستان است که هر کدام به نوبه خود، رنجی دارد که زندگیاش را تحت الشعاع قرار میدهد. «رنج مقدس» یک تابلو از زندگی افراد اطراف ماست. چه خوب، و چه بد. داستان میگذارد که هر شخصیتی، خودش، آنچه که زندگیاش را تحتالشعاع قرار داده است دریافت کند و پیش از آنکه بخواهد تمام مشکلاتش را بر گرده دیگری سوار کند، نقش خودش را در زندگیاش ببیند. داستان رنج مقدس، جربان همین امروز دنیای ماست که داریم در آن غلت میزنیم.
1. برگزاری همایش موکب قلم22آبان1398-تجلیل از پژوهشگران برتر خانم سید کبری رضوی-تجلیل از سفیر کوثر نت(نرم افزار)-کتابخوان برتر فاطمه نجفی(یک کتاب ومبلغ ده هزار تومان)-مقالات همایش 14 مورد بودصدیقه خدادادی-مهدیه قاسمی-نازنین نوروزی-پروین امیری-زیور حبیبی-آرزو اسلامی-رویا حاتمی-زهرا نوروزی-مرضیه قاسمی-فاطمه حیدری-سیده کبری رضوی-فاطمه نصیری به همه لوح تقدیر داده شد وبه نفرات برتر ازجمله:اسلامی-خانم های قاسمی-رضوی-نصیری-امیری
در ابتدای جلسه پس از قرائت قرآن کریم وپخش سرود جمهوری السلامی خانم خدادادی پس از تبریک ولادت با سعادت رسول اکرم(ص) در مورد هفته وحدت ومناسبت آن با حماسه اربعین سخنانی بیان داشتند سپس به تجلیل از پژوهشگران برتر، سفیر کوثر نت، کتابخوان برترپرداختند در هفته کتابخوانی عضویت به مدت یک هفته رایگان می باشد. سپس سرکارخانم فرزانه غیبی از طلاب مدرسه به معرفی کتاب ونحوه انتشار (کتاب عشق حقیقی )که خودشان تالیف کردند پرداختند.
این همایش با سخنرانی جناب آقای رضایی به کار خود خاتمه دار ایشان حماسه اربعین را رویدادبزرگ واز جاذبه های امام حسین(ع) می دانند و لزوم خوراک فکری در این راه و تولید محتوا در غالب همایش ها را لازم می دانند . رفتن همه آحاد مردم به سمت اربعین سر زندگی، بصیرت و فهم سیاسی را بالا می برد، ایشان توجه به حضور مسلمانان ومذاهب مختلف در این راهپمایی نشان از اشتراکات مسلمانان دانستند وتبلور وحدت وقدرت وی مقصود از وحدت اسلامی را همبستگی مسلمانان و اتحاد پیروان مذاهب گوناگون با وجود اختلافات مذهبی، در برابر دشمنان اسلام و بی گانگان دانستند.
و در انتها فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالکَرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد صلى الله علیه و آله بنا بر روایات موجود در شیعه است، از سوی امام خمینی به عنوان هفته وحدت نامکَذاری شده است.اختلافی که بین روایات اهل سنت و شیعیان درباره روز میلاد پیامبر اکرم(ص) وارد می باشد، بهانه ای شد که حضرت امام خمینی(ره)، بنیانگذار فقید انقلاب اسلامی ایران، فاصله بین این دو تاریخ را بعنوان «هفته وحدت» اعلام کنند.پیام هفته وحدت این است که با دست اتّحاد و ذهن هوشیار، در سایه دستورات پیامبر خدا(ص) و عترت پاک آن حضرت، مجال از تفرقه افکنیِ بیگانگان بگیریم. باید میراث نبوت را پاس داریم تا به قهقرای جهل و ظلمت سقوط نکنیم.
شیعه: مذاکرات و مکاتبات هانری کربن با علامه طباطبایی
نویسنده: محمدحسین طباطبایی
کتاب «شیعه» شامل مجموعه مذاکرات و مکاتبات پروفسور هانری کربن با علامه سید محمدحسین طباطبایی در سال 1338 است. این کتاب برای نخستین بار در سال 1339 منتشر شد. ادامه مذاکرات این دو متفکر بزرگ در سال 1340 انجام شد که این بخش نیز برای اولین بار در سال 1370 به زیور طبع آراسته شد.
مباحثات این دو متفکر در سه فصل کلی «مکتب تشیع»، «بیانات ائمه شیعه و اندیشه فلسفی» و «رسالت تشیع در دنیای امروز» تنظیم و تدوین شده است. مهمترین مباحث مطرح شده در فصل نخست به این شرح است: «شیعه چگونه بهوجود آمد؟»، «نظرات مخالفین درباره پیدایش شیعه»، «معرفی واقعی شیعه و مذهب تشیع»، «روش شیعه در علوم»، «حدیث از نظر شیعه»، «موفقیت شیعه در پیشرفت دادن به علوم» و «اختلاف نظر علمی در میان شیعه».
حق تکثیر: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ی ایران، 1382
» کتابناکهای مرتبط:
درآمدی بر اسفار ، به انضمام رساله آگاهی و گواهی
ابعاد انسانی نوع آدمی
فلسفیدنِ انگیزشی
دلایل عقلی اثبات طول عمر امام زمان(عج)
شگفت از اشخاصی است که خضر و الیاس از انبیا، و شیطان و دجال از اعدا را در قید حیات میدانند، ولی وجود ذی وجود حضرت صاحب الزمان را منکرند؛ حال آنکه آن حضرت از انبیای سلف، افضل بوده و اوست ولد صاحب نبوت مطلقه و ولایت کلیّه.
وقتی روح انسان بر اثر ارتقا و اشتداد وجود نوری از سنخ ملکوت و عالم قدرت و سطوت می گردد، هر گاه طبیعتش را مسخّر خود کند و بر آن غالب آید، احکام عقل های قدسی و اوصاف عرشی بر وی ظاهر می گردند؛ تا به حدّی که بدنش متخلّق به وجود های مجرّد و نوری می گردد. نتیجه بی دغدغه ای که از این تحقیق حاصل است، امکان دوام چنین انسانی که کامل حقیقی برزخ بین وجوب و امکان می باشد، در نشئت عنصری است.
کیمیاگر به دانش و فن خود نقره را زرّ خالص می گرداند و در نتیجه این عنصر پایدارتر می شود. اگر انسان کامل با دانش کیمیا گونه خود، بدن عنصری خویش را قرن ها پایدار بدارد، چه منعی متصور است؟ امام زمان علیه السلام در صغر سن همچون یحیی از حکمت برخوردار شد و در طفولیت، امامِ انام گردید و به سان حضرت عیسی بن مریم در وقت صباوت به مقام ارجمندی رسید. شگفت از اشخاصی است که خضر و الیاس از انبیا، و شیطان و دجال از اعدا را در قید حیات می دانند، ولی وجود ذی وجود حضرت صاحب الزمان را منکرند؛ حال آنکه آن حضرت از انبیای سلف، افضل بوده و اوست ولد صاحب نبوت مطلقه و ولایت کلیّه.
شگفت تر آنکه برخی از اهل تصوف که خود را اهل معنا و معرفت می پندارند، بر این تصور قائل اند که در هندوستان برهمنان و جوکیان، مرتاضان و ریاضت کشانی هستند که به سبب حبس نفس و کم غذا خوردن سالیان متمادی عمر می کنند، با این وجود منکر حضرت حجت اند!
کیمیا، فلز را از جنسی به جنس دیگر تبدیل می کند و به آن عمر درازتر می بخشد، اما مومیا، حبوبات و غلات و اجساد مرده را از فساد حفظ می نماید. در حفاری هایی که از مصر باستان به عمل آمده، در مقبره فرعون مصر گندم هایی در سنبل از اهرام مصر به دست آوردند و در شک بودند که آیا قوه نمو در آنان باقی است یا نه. آنها را برای امتحان کاشتند، مشاهده کردند سبز و بارور گردیده است. این نکته را در بقای وجود شریف حضرت مهدی منتظر (روحی له الفداء) اعمال کن، با اینکه هنوز به اندازه آن دانه گندم از عمر شریفش سپری نشده، و اصولاً این دو موضوع قابل مقایسه نمی باشند و برای اُنس اذهان با این امر شگفت، ناگزیر باید به چنین مثال هایی روی آورد و ورای چنین تمثیلاتی که به مواردی اشاره شد، ما در این باره برهان های عقلی و شواهد نقلی متعددی داریم.
ولیّ خدا به خوبی قادر است از اکسیر التفات خویش بدن خود را هم رنگ روح گرداند و باقی و دائم سازد و این موضوع، امر بعیدی نخواهد بود. آنان که منکر وجود آن حضرت اند و لفظ مهدی و صاحب الزمان را توجیه و تأویل می کنند، از کوردلی ایشان است، والاّ به اندک شعوری چه جای انکار است. (وَ اللّهُ یَهْدی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقیم).[3]
قرآن کریم درباره یونس پیامبر(علیه السلام) فرمود:(فَلَوْلا أَنّهُ کانَ مِنَ الْمُسَبِّحینَ لَلَبِثَ فی بَطْنِهِ إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ). پس اگر حجت الهی را در ظهر ارض عمری دراز باشد، چه جای استبعاد است. لذا آیه مذکور در امتداد غیبت امام زمان حجة بن الحسن العسکری(علیه السلام)، تمام و کمال است
هر کسی از کودکی معلوم است در آینده چه کاره می باشد و سرنوشت او در اطوار حالاتش بیانگر احوال عین ثابت و احکام سرّ القدر اوست. به هنگام تولد حضرت موسی(علیه السلام)، ظالمان خون ها ریختند. پس این طفل در آتیه مرد نبرد، قیام و جهاد است. ظالمان از تولدش در هراس بودند، در نتیجه این کودک برای قسط و عدل تلاش می کند و درباره حضرت مهدی(عج) نیز روایت آمده است که شباهتی به حضرت موسی(علیه السلام) دارد، چنان که در زمان ولادتش همین تفحّص که درباره آن پیامبر به وجود آمد، درباره ایشان صورت گرفت.